Normas para el Parque Humano

¿A qué llaman técnicas de crianza?

Se habla de crianza porque se compara a los hombres con los animales los cuales unos los crían a su semejantes mientras que otros los crían. El verdadero criador apostaría por la diferencia, el saber da a las personas poder que genera desigualdad. Las técnicas de crianza son: la alfabetización, la literatura, los textos canónicos, el servicio militar, la educación, las escuelas y la política. Estos cumplen la función de  amansar y domesticar.

Sin embargo algunas técnicas de crianza ante la era de la información han perdido valor como los textos canónicos ya que la sociedad tiende a desinhibirse y toma fuerza una nueva técnica la ingeniería genética.

¿Cuáles son las antropotécnicas actuales?

Las antropotécnicas surgen a raíz de una sociedad inmersa en la información en la que se ha podido descifrar el genoma humano. En la cual la ingeniería genética continuamente realiza cambios, tomando decisiones eugenésicas como por ejemplo introducir un gen de una especie a otra.  Ante esta información y las nuevas situaciones que se plantean en la vida no alcanza con la moral para tomar decisiones se debe repensar qué es lo humano.   

Una de las antropotécnica  es la biopolítica que domestica a las personas es una técnica de crianza para alcanzar un arquetipo y una homeostasis óptica.  Está busca la mejora del mundo a través la regulación y prevención, con el objetivo de intervenir en las condiciones de vida para imponerles normas y adaptarlas a un determinado proyecto nacional (Sibilia. 2006). Se busca pastorear a gente que sea dócil.

La estética de la existencia es otra antopotécnica es la mejora de uno mismo como la tecnología del yo, que a través de las normas del parque humano se protegen así mismo.

¿En qué lugar se encuentra la idea de poshumanismo de sibilia?

En el parque humano continuamente se ponen en práctica técnicas de crianza para domesticar y pastorear a gente dócil como la literatura, los textos canónicos. Esto cambia cuando hay un quiebre epistemológico debido a las revoluciones informáticas donde el Hombre es post-humanista, post-literario y post-epistelográfico. La literatura ya no es portadora del espíritu nacional.  La comunicación ya no depende de los textos literarios que producían sentimientos en las personas, donde se relacionaban con el texto. Hoy en día con los medios de comunicación se pueden establecer lazos de afecto y amistad a distancia superando el etnocentrismo.

ple con reformas

texto para redes chat

Para adultos que no saben de biología

La aparición de resistencias de los piojos a los pediculicidas actuales es uno de los mayores problemas en el control y erradicación de la pediculosis. La exposición continúa de ciertos insecticidas que no logra eliminar  el  100% de la población de piojos. Por ese motivo los que sobrevivien porque tienen alguna característica que los hace resistentes, al reproducirse pueden generar una generación más resistente. Resistencia cruzada, que es  resistencia a un insecticida determinado que produce también resistencia frente a otros insecticidas a los cuales el piojo puede que no haya sido expuesta anteriormente (López 2008)

Según López (2008) La exposición prolongada se puede producir por:

1) La inadecuación de determinadas formulaciones comerciales; 2) La aplicación incorrecta; 3) La utilización de insecticidas con una acción residual prolongada. Ya que nuevos piojos, recién eclosionados o procedentes de una re infestación, durante el tiempo de acción del producto, se ponen en contacto ahora con un insecticida que ya ha perdido parte de su actividad. Al contrario de lo que se preconiza, entre las virtudes de un producto que tiene propiedades tóxicas, estarían una buena acción de choque pero nula acción residual, de hecho algunos estudios indican una posible asociación entre la aparición de resistencia a las piretrinas sintéticas con su acción residual.

López Sánchez Sebastián. 2008.

http://www.juntadeandalucia.es/salud/export/sites/csalud/galerias/documentos/c_3_c_2_medio_ambiente_y_salud/piojos_pediculosis/guia_practica_piojos.pdf

Mi ple

Este es mi ple lo realice con una herramienta que baje se llama SmartDraw 2014 sirve para hacer mapas conceptuales, diagramas y gráficos. Se puede escribir información acompañado de imágenes para que sea más eficaz. 

Prezi completo

http://prezi.com/j1wjqtbmf6ej/untitled-prezi/?utm_source=facebook&utm_medium=ending_bar_share

En el siglo XV a XVII la humanidad pensaba en la forma Hombre- Dios, quien era el creador de todas las cosas. Este influía en el comportamiento social e individual, ya que todos querían alcanzar la vida eterna y se regían por las normas divinas. El cuerpo humano era visto como sagrado porque le pertenecía a Dios. En ese momento muchos consideraban a este ser divino, como el creador del cuerpo el cual se lo comparaba con el reloj, y este ser divino le daba cuerda.  Se produce una ruptura epistémica en este pensamiento.

 Descartes intenta definir lo que es ser humano peo a través de la razón. Este sugiere un pensamiento dualista, para definir lo que es el hombre,  una mezcla de dos sustancias completamente diferentes y separadas: por un lado, el cuerpo-màquina, un objeto de la naturaleza como cualquier otro, que podían y debía examinarse con el método científico y por otro lado, la misteriosa mente humana, un alma  pensante cuyos orígenes sólo podían ser divinos.

El capitalismo industrial, fue el que impulso a la implementación de diversas tecnologías  como la maquinas, el uso del reloj que fue un invento de los monasterios pero que tuvo un gran impacto en esta época ya que se veía la necesidad de llegar a tiempo, de cumplir un horario.  La vida de las personas tanto social como individual, giraba en torno a las industrias las cuales eran su medio de sustento. Para cumplir con el trabajo forzoso que se realizaba en las industrias era necesario tener un cuerpo fuerte y saludable. A raíz de esta necesidad, se busca mejorar la salud de las personas por medio de la medicina. Esto supone un reto para los médicos ya que  el hombre no está despojado del pensamiento divino, por eso el temor al examinar los cuerpos, al tratar al hombre como objeto de estudio y erradicar las connotaciones sagradas.

La medicina y la ciencia, tratan de reparar los mecanismos de este cuerpo maquina y perfeccionarlos aún más. La cual tiene una visión prometeica, ya que apunta a mejorar las condiciones de la humanidad a través de la tecnología.

En este tiempo muchos pensaban que con la tecnología se iba a alcanzar la inmortalidad, de ahí surge la película frankestein. Es una visión fáustica ya que quiere ejercer un control total de la vida, incluso violando los derechos humanos y traspasando los límites de lo naturaleza del ciclo de la vida.

Durante el capitalismo global cambia la visión de lo que el hombre es al incorporar la tecnología en nuestras vidas. Hay un cambio de lo que se considera naturaleza a lo artificial.

El hombre es visto como un perfil de información ya que a través de la genética se puede descifrar el código genético y se comprende la herencia. La información es más transmisible, y cada vez más rápida. Las redes sociales, permiten que  los hombres creen lazos de afectos sin tener encuentros de cuerpo a cuerpo. Además en esta era digital, pueden comunicarse con personas de todo el mundo, por lo tanto la información supera las barreras geográficas  

El mercado incita a consumir a tener la última tecnología. La cual es  controlado por el comercio el marketing y las instituciones financieras.

Los avances biotecnológicos, como los alimentos transgénicos y  la clonación, traen grandes discusiones éticas en los que está envuelto, los valores y principios de cada uno.  

Aula aumentada de Cecilia Sagol

V1: P1 ¿Cómo surge el uso de TIC ´s en el aula?

V1; P2 ¿De qué se trata?

V1, P3 ¿Es posible conectar un modelo de enseñanza- aprendizaje usando tecnologías?

V1; P4 ¿Cómo se trabajan La creatividad y la motivación?

V1; P5 ¿Se aprende más? ¿Cómo enriquecen el aprendizaje estas herramientas?

V1; P6 ¿Verdaderamente se trasciende el aula?

V1: P7  ¿Cómo se ven  favorecidos los sectores más alejados de las ciudades con el uso de    TIC´s?

V1:p8 ¿Qué ocurre con la autonomía?

V1: P9: ¿Cuál es el límite?

Las TIC ´s es un  proyecto del ministerio de educación, que tiene como objetivo usar la tecnología para incorporar nuevas formas de enseñanza y aprendizaje. Esto surge como una necesidad en la sociedad de la era digital o de la tecnología, que demanda nuevas formas de educar.  Ya que se generan nuevas formas de circulación de datos, e información,  la cual crece en forma exponencial y en muchos casos a través del flujo.  Se puede trabajar en grupo acceder a información actual, esto favorece a los sectores rurales, y les permite generar nuevas competencias y habilidades con respecto al uso de las tecnologías. El uso de las TIC ´s ingresa al aula, donde el aprendizaje trasciende el espacio físico del mismo, la cual adquiere la denominación de aula aumentada.

Los docentes aprovechan la red como una estructura de acción social, y la colaboración que se produce entre los alumnos,  como diseño de aprendizaje en red (Suarez et.al 2013).  Se valen de esta herramienta didáctica para ampliar lo que se ve en el aula, y enriquecer la construcción del aprendizaje. Por ejemplo un docente rural utiliza las computadoras con la cámara para filmar y sacar fotos durante la salida de campo. Luego ellos hacen una monografía, utilizando las imágenes tomadas y buscan información para armar dicho trabajo.

El uso de las TIC ´s  favorece la autonomía de los alumnos en la construcción de su aprendizaje. Además se promueve un aprendizaje colaborativo, donde todos piensan y opinan en red. Donde se producen flujos de información y comunicación (Suarez et.al 2013).

Cristóbal Suárez y Begoña Gros (2013). Aprender en rojo. De la Interacción de la Colaboración. Editorial UOC

Aprendizaje ubicuo de Nicholas Burbules

V2P1: ¿Qué nos dice la noción de aprendizaje ubicuo? V2P2: ¿Teniendo en cuenta las diversas formas de conectividad existentes, en qué contexto se puede dar el aprendizaje en la actualidad?

V2P3: ¿Cuál es la importancia de pensar a la educación como una relación entre el contexto formal e informal?
V2P4:¿Cómo repercute en la motivación de los estudiantes que el aprendizaje se vuelva más social y colaborativo, en este entorno transformado?

El aprendizaje ubicuo es el que se da en diferentes contextos y tiempo. Se basa en la conectividad wirreles y la tecnología. Este no se limita a los centros educativos sino que traspasa este ámbito. Puede darse en el hogar, en el trabajo y en cualquier otro lugar, ya que en la actualidad se puede transportar los dispositivos electrónicos.   

Este aprendizaje puede darse en cualquier momento, si nos surge una duda podemos recurrir a un sitio web, a un blogger o a personas capacitadas. Dicho aprendizaje es colaborativo porque cualquiera puede enseñar o aprender, no hay un rol estipulado.

La escuela debe buscar la marera de unificar la educación que se da en un contexto formal e informal.  Tiene que aprovechar que los alumnos comparten este ámbito para conocer el aprendizaje informal y construir un aprendizaje significativo para el alumno.

Un aprendizaje en un contexto ubicuo, en el que los estudiantes aprendan y construyan su conocimiento de forma social y colaborativa. Este aprendizaje podrá aplicarlo en problemas que tenga que enfrentar en su vida, es un aprendizaje situado.

cap 3 Ser humano modificado

En este libro aparece marcado cada época,  en el siglo XV la forma dios era la figura central, quien era el creador de todo el universo y del hombre, todo se le atribuía a él.

En el siglo XVII  ocurre un quiebre epistemológico donde  Descartes (Dávila M.N.2013) exponía la existencia de dos formas distintas de realidad, el alma pensante que es la razón y la materia o cuerpo. Con esto Descartes da muerte a la forma Dios para el surgimiento de la forma hombre. Para lograr esto Descartes tuvo que tener otra mirada de la vida otro enfoque y romper con el pensamiento popular (Correa 2013). En esta época se  originan las ciencias sociales

El hombre pasa hacer objeto de estudio y se ve el cuerpo humano como una máquina que está compuesta por unas cuantas piezas como huesos, músculos, y arterias (Dávila. M.N 2013). Dicha maquina puede ser reparado a través de la medicina, que surge como necesidad de tener un cuerpo sano para el trabajo forzoso durante el capitalismo.  Para la medicina era un reto avanzar en la construcción del conocimiento ya que había que erradicar el temor a Dios para indagar en los cuerpos.  Debían de estudiar el cuerpo humano para ello utilizaban cadáveres y así lograron entender el funcionamiento del cuerpo humano el papel desempeña cada órgano. A partir de la II guerra mundial surgen saberes como la ingeniería genética y la informática.

Se descubre el ADN logrando explicar las características y cómo estas se transfieren de una generación a otra.

Se consigue que cada profesional se especialice en un área por ejemplo el médico se especializa en neurología otro es gastroenterólogo ya no se estudia el cuerpo completo sino fraccionado.

Esto me hace ver cómo se va construyendo el conocimiento a lo largo de la historia y a veces yendo en contra de ciertas creencias. Tratando de dejar atrás los mitos para apoyarse en un saber fundamentado, en un conocimiento científico con el cual uno puede actuar y ser crítico. Estos saberes como decía el libro hay que tornarlos utilizables para determinados fines. Como vivimos en el siglo de la tecnología se  deben aprovechar todos los medios, recursos para seguir investigando y generando nuevos conocimientos.  Por otra parte no hay que seguir el pensamiento simplista sino tratar de ver más allá de lo que nuestros ojos nos muestran para contribuir a mejorar la sociedad, (Correa 2013). Además se originan nuevos productos biotecnológicos, que tienen impacto en la economía, el comercio y en la sociedad. Sería importante que se enseñara a la sociedad o que esta aprendiera sobre la ciencia, qué son los productos biotecnologícos para poder opinar y elegir por ejemplo cuando uno va al mercado y hay productos transgénicos.

Bibliografía

Correa Romina. 6-4-2013. http://rominacorrea.blogspot.com.ar/

Dávila Morales Natalia 7-4-2013 http://nataliadavila.blogspot.com.ar

Sibilia, P. (2009) El hombre postorgánico, Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales. III.Ser Humano. Buenos Aires: Fondo de Cultura.

Sibilia, P. (2009) capítulo III.Ser Humano.

Se observan cómo se marca cada época en el siglo XV la forma dios era la figura central, quien era el creador de todo el universo y del hombre todo se le atribuía a él.

En el siglo XVII  ocurre un quiebre epistemológico donde  Descartes habla de razón y da muerte a la forma Dios para el surgimiento de la forma hombre. Se originan las ciencias sociales

El hombre pasa hacer objeto de estudio y se ve el cuerpo humano como una máquina que puede ser reparado a través de la medicina que surge como necesidad de tener un cuerpo sano para el trabajo forzoso durante el capitalismo.  Para la medicina era un reto avanzar en la construcción del conocimiento ya que había que erradicar el temor a Dios para indagar en los cuerpos.

Aprender cómo funcionamiento el cuerpo humano qué papel desempeña cada órgano, su objeto de estudio eran cadáveres. A partir de la II guerra mundial surgen saberes como la ingeniería genética y la informática.

Se descubre el ADN logrando explicar las características y cómo estas se transfieren de una generación a otra.

Se consigue que cada profesional se especialice en un área por ejemplo el médico se especializa en neurología otro es gastroenterólogo ya no se estudia el cuerpo completo sino fraccionado.

Esto me hace ver cómo se va construyendo el conocimiento a lo largo de la historia y a veces yendo en contra de ciertas creencias. Tratando de dejar atrás los mitos para apoyarse en un saber fundamentado, en un conocimiento científico con el cual uno puede actuar y ser crítico. Estos saberes como decía el libro hay que tornarlos utilizables para determinados fines. Como vivimos en el siglo de la tecnología se  deben aprovechar todos los medios, recursos para seguir investigando y generando nuevos conocimientos. Además se originan nuevos productos biotecnológicos, que tienen impacto en la economía, el comercio y en la sociedad. Sería importante que se enseñara a la sociedad o que esta aprendiera sobre la ciencia, qué son los productos biotecnológicos para poder opinar y elegir por ejemplo cuando uno va al mercado y hay productos transgénicos.

Dos ideas sobre el texto de Sibilia capitulo 2 Tecnociencia

  En el libro me llamo la atención que en el pasado ya se hablará de la tecnología y de los avances científicos para hacer cambios transformar a los seres humanos. El ejemplo que se daba era película de frankestein que se quiere resucitar a una persona. Finalmente se entiende que el hombre no es infinito es finito ya que tiene un principio y un final, el hombre no logra conocer todo. Aun conociendo que el hombre llega a su final  en la actualidad se ve como se utiliza la tecnología la biotecnología para borrar los signos de envejecimiento se trata de alargar los años de vida.

Me gusto la frase que el conocimiento se ve delimitado por el momento histórico que lo considera válido. Es correcto hablar de cambios de paradigmas de nuevos enfoques donde la comunidad científica valida ciertos conocimientos   pero se ve influenciado por las necesidades de la sociedad por las grandes empresas que pagan mucho dinero para investigar determinadas cosas, de esta manera se construye un nuevo conocimiento.

USO de las Redes Sociales y la Construcción de Conocimiento Vivida Hasta El Momento en Nuestro Espacio

El uso de redes sociales me permitió tener una visión diferente ya que yo me imaginaba que era una pérdida de tiempo,  pero a través de la experiencia con esta materia pude ver que es una herramienta útil donde se produce un intercambio de ideas e interacciones  simultáneas,  donde se logra el aprendizaje fuera del aula convencional. Las redes como el twitter son aliadas para la innovación e interacción permiten una organización específica a través de las listas que uno puede formar para crear grupos. Una  forma de organizar las conversaciones cuando se quiere hablar de un tema en común es el hasthag. De esta forma se generan debates fructíferos entre los alumnos y el docente, tal como sucedió en la charla flora del monte.

 Además se utilizan enlaces que nos permiten acceder a materiales que son interesantes y  son relevantes para el aprendizaje.  El tweets  al permitir solo 140 caracteres nos ayudan a desarrollar la capacidad de síntesis expresar una idea en pocas palabras, que es lo que generalmente para  todos es un reto.

Otras actividades que se pueden realizar para construir conocimiento es resumir una clase, tal como lo hicimos en la clase de filosofía, que teníamos que escuchar, opinar y a su vez transmitir lo que decía la docente  en forma resumida.

Sibilia, P. (2009) El hombre postorgánico, Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales

Somos una sociedad que continuamente actualiza la tecnología para lograr la compatibilidad del tecnocosmo digital. Que cambia la visión de lo que el hombre es al incorporar la tecnología en nuestras vidas.

La autora habla del capitalismo cómo fueron incorporándose las maquinas en la revolución industrial  y cómo influyeron en la vida de las personas ya que era su medio de sustento y el impacto económico y político que esto ocasiono. Menciona el origen del reloj y cómo este artefacto fue cambiando la vida social y laboral de los individuos.

Trata el tema de la continua innovación como un producto que sale al mercado y es ofertado por los medios de comunicación, que tiene el objetivo de que el consumidor vea necesario adquirirlo, aunque este producto tenga una vida corta y se des-actualice  rápidamente.  Se ve indispensable la capacidad de acceder a servicios donde el consumidor adquiere el derecho de usar un bien actualizado a cambio de una cuota mensual. Marca cómo la era digital es controlado por el comercio el marketing y las instituciones financieras.

1er tarea biografía Tíscar Lara

Tíscar Lara nació 25/09/1974 en España en la ciudad Úbeda.

Estudio periodismo, es Doctorado en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense, se intereso en los medios ya que se relacionaban estrechamente con la educación por eso estudio Educación Artística y Televisión Educativa

Tiscar Lara es Directora de comunicación de la Escuela de Organización Industrial http://www.eoi.es .

Trabajo como: Vicedecana de cultura digital en la EOI y como profesora de periodismo en la universidad Carlos III de Madrid desde el 2000 al 2004 impartiendo asignaturas relacionadas con el tratamiento de la información en red y de la producción audiovisual de los contenidos informativos. Actualmente se dedica a dar clases en forma presencial o virtual en centros oficiales de formación de profesores o en cursos de posgrado

Se dedicó a investigar el área de la comunicación digital y el uso educativo de las TIC en las Universidades de Harvard (2003) y UCLA (1999-2000) en Estados Unidos. A publicado diferentes artículos sobre alfabetización digital, mobile learning y medios sociales y los publica  desde el 2004 en www.tiscar.com.

Tíscar Lara recibió premios de reconocimiento por su trabajo entre ellos de las mujeres & ciahttp://www.mujeresycia.com/index.php?x=nota/50191/1/las-top-100-tuvieron-su-noche-de-gloria. Mujeres & cia nació en el 2008, es un medio de comunicación una web enfocada en la mujer con el objetivo de dar visibilidad a las empresarias, directivas profesionales y emprendedoras con poder de decisión. Ella  fue elegida en el 2012 por este grupo en la categoría comunicación y en el 2011 como emprendedora e innovadora en el Top 100 de mujeres líderes en España.

Tiene 12.395 seguidores. Twittea muy seguido por lo general con los colegas de su trabajo, trata diferentes temas desde aspectos personales tales como comentar acerca de su día y temas relacionados con su trabajo como: las nuevas tecnologías, la alfabetización digital,  carreras universitarias, plataforma de aprendizaje, TIC, y da instrucciones de cómo usar algunas páginas de internet y el impacto que tiene en la sociedad.